เครื่องประดับในประเทศไทยไม่ได้มีไว้เพื่อจุดประสงค์ของความสง่างามเท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงกับความคิดและความเชื่อโดยเฉพาะอย่างยิ่งความมั่นใจในศาสนาและเทคนิคบางอย่าง ความเชื่อดังกล่าวกลายเป็นรูปแบบที่แตกต่างกันเช่นพระเครื่อง พลังอันน่าหลงใหลวางไว้เพื่อจุดประสงค์ของการรักษาความปลอดภัยในการเฉลิมฉลองบางอย่างเช่นสงครามการเดินทางหรือสงสัย ความเชื่อจะถูกแสดงออกมาเพิ่มเติมผ่านรูปแบบและสีสันของอุปกรณ์เสริมเนื่องจากการสำรวจองค์ประกอบที่มีค่าเช่นทองคำเงินและอัญมณี สิ่งเหล่านี้ถูกนำไปสู่การออกแบบที่แตกต่างกันของการจัดแต่งที่มีลักษณะเฉพาะรวมถึงวัตถุประสงค์ เครื่องประดับมีตั้งแต่สิ่งที่ประดับเป็นตัวแทนสถานะหรือเสนอบทบาทในสังคม ชนชั้นปกครองผู้คนชั้นนำเช่นกษัตริย์โดยเฉพ เว็บซื้อขายพระเครื่องาะอย่างยิ่งการใช้ประโยชน์จากผู้ที่มีค่าไม่ธรรมดาเช่นเดียวกับผู้เข้าร่วมของราชวงศ์ใช้พวกเขาเป็นผลิตภัณฑ์ศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อและศรัทธาบางอย่างเช่นเดียวกับวัฒนธรรม อินสแตนซ์คือพระพุทธรูปไอดอลและพื้นที่ทางศาสนา
ในประเทศไทยหลักฐานของรูปแบบเครื่องประดับบางส่วนได้รับการศึกษาด้วยอุปกรณ์ของภาพถ่ายพระพุทธเจ้าหรือราชา ‘และสมาชิกของการตกแต่งของราชวงศ์ นี่เป็นเพราะในอดีตเครื่องประดับแสดงสถานะทางสังคม มีคำสั่งที่กำหนดซึ่งระบุไว้อย่างชัดเจนว่าวรรณะสามารถใช้อุปกรณ์เสริมหรือรายการใด ตัวอย่างเช่นความหลากหลายของอุปกรณ์เสริมที่บุคคลที่มาจากลำดับที่เฉพาะเจาะจงของความสำคัญสามารถใส่ได้เช่นเดียวกับรายการประเภทใดที่สามารถใส่ได้ บุคคลที่มีสถานะเฉพาะสามารถหรือไม่สามารถใส่วัตถุที่เฉพาะเจาะจงได้ หากบุคคลหนึ่งละเมิดคำสั่งการลงโทษจะเป็นอย่างไร กฎระเบียบเหล่านี้ไม่เพียง แต่ใส่ในการจัดแต่งเท่านั้น แต่ยังเพิ่มเสื้อผ้า ตัวอย่างเช่นบุคคลที่มีสถานะเฉพาะต้องสวมใส่ลายดอกไม้ที่มีลวดลายและสี หรือสำหรับอุปกรณ์เสริมที่ทำจากทองคำประดับด้วยทับทิมเพียงแค่กษัตริย์สามารถใช้งานได้ หรือเครื่องประดับทองคำของ Rachavadee เคลือบโดยเจ้าชายหรือเจ้าหญิง เครื่องประดับทองคำสามารถสวมใส่ได้โดย Royal Prince (ในรุ่นหลานของกษัตริย์) ขุนนางที่ไม่ได้เป็น praya บุคคลทั่วไปใช้ประโยชน์จากทองแดง
ในการตรวจสอบเอกสารที่สร้างขึ้นในอดีตเครื่องประดับไม่ได้มีอยู่ อย่างไรก็ตามมีคำว่าการจำแนกเครื่องประดับเป็นสองประเภท: siraphorn ซึ่งหมายถึงเครื่องประดับหัวเช่นเดียวกับ thanimpimpaphorn ซึ่งหมายถึงร่างกายเช่นเดียวกับอุปกรณ์เสริมศีรษะ (siraphorn.) ตำแหน่งเหล่านี้ระบุตำแหน่งและลำดับความสำคัญ (หรืออสังหาริมทรัพย์ ยืน) (แผนกวิจิตรศิลป์ 2536, หน้า 34)
นอกจากนี้นอกเหนือจากความจำเป็น 4 ประการสำหรับการรักษาชีวิตอาหารเสื้อผ้ายาและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นความต้องการพื้นฐานผู้คนยังตั้งใจที่จะมีสิ่งอำนวยความสะดวกและวัตถุอื่น ๆ สำหรับพิธีกรรมของชีวิตพวกเขาตั้งใจที่จะได้รับจิตวิญญาณของจิตใจนั่น ทำให้ชีวิตเต็มไปด้วยการประนีประนอมวัฏจักรพื้นฐานของชีวิต เกิดอายุความทุกข์และความตาย พวกเขายังต้องการแยกแยะตัวเองรวมถึงแสดงความสำคัญต่อวัฒนธรรม ในอดีตการออกแบบร่างกายที่มีสิ่งของธรรมชาติทั้งหมดเช่นสีจากทรัพยากรธรรมชาติสำหรับการวาดภาพดอกไม้ใบขนนกเปลือกหอยกระดูกฟันฟันสีครีม ฯลฯ ถูกนำมาใช้ในการใช้งาน การตกแต่งดังกล่าวมีไว้สำหรับฟังก์ชั่นของความสง่างามหรือพลังหรือการแสดงออกของความกล้า
สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความพึงพอใจและความไม่เหมือนกันซึ่งโดยปกติจะเกิดขึ้นในทุกสังคมในโลก นอกจากนี้ยังเผยให้เห็นความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างผู้คนและเครื่องประดับจากอดีตจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าเครื่องประดับจะไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของความต้องการอย่างถาวร แต่ก็เป็นรายการที่สร้างความสำเร็จและถือว่ามีความสำคัญต่อจิตใจของคน ๆ หนึ่งซึ่งมีผลกระทบต่อการใช้ชีวิต การออกแบบรวมถึงสิ่งต่าง ๆ ที่นำมาสู่การตกแต่งร่างกายหรือเพื่อการผลิตอุปกรณ์เสริมได้พัฒนาขึ้นจากช่วงเวลาที่กำหนดและรายการที่ค้นพบ
วิวัฒนาการของเครื่องประดับที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา
จากหลักฐานทางโบราณคดีเอกสารรวมถึงบันทึกอื่น ๆ ซึ่งประกอบด้วยเครื่องประดับที่พบในเว็บไซต์เก่า ๆ ที่หลากหลายเครื่องประดับไทยพร้อมกับเรื่องราวและการพัฒนาก็มีอยู่พร้อมกับภูมิหลังของไทย เลย์เอาต์ของอุปกรณ์เสริมได้ถูกสร้างขึ้นตามการปรับเปลี่ยนระยะเวลาและผลกระทบของแนวคิดเฉพาะของระยะเวลาที่เฉพาะเจาะจง
อุปกรณ์เสริมทั้งหมดใช้เป็นผลิตภัณฑ์ทางจิตวิญญาณ คนที่ต้องการอยู่ในประเภทของใบมะเดื่อใบไม้ของต้นไม้สมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งมีรูปร่างเหมือนหัวใจและยังคิดว่าเป็นใบศักดิ์สิทธิ์ของต้นไม้สวรรค์ ในบรรดาการเลือกผลิตภัณฑ์ที่ล้ำค่าที่ค้นพบและนำไปสู่การจัดแต่งทองคำเป็นสิ่งที่โดดเด่นที่สุดและมักใช้ประโยชน์จากการใช้สีความสว่างคุณภาพสูงสุดความไม่เป็นสนิม